PESANTREN BALI BINA INSANI

Pembukaan workshop model pengembangan pendidikan agama dan keagamaan di daerah tertinggal perbatasan negara — puslitbang pend agama dan keagamaan badan litbang dan diklat kemenag RI

Peserta 40 orang

 

  1. Kabid membuka, didampingi kapuslitbang, kakanwil kemenag n kabid pendis
  2. Kakanwil kemenag kupang: ntt kupang sangat bermakna secara geografis di indonesia, sbg daerah maritim, pengelolaan pontren di ntt dlm penggalian model pendidikan, agar jd > baik dlm pembangunan bangsa, islam di ntt 10% di seluruh pulau memiliki tanggung jawab besar utk membangun peradaban yg >baik. Ntt dominan kristen dan katolik. Empirik yg menyakitkan sering terjadi, namun sejarah gemilang dan indahnya islam harus dilanjutkan. Rahmatan lil alamin agar ditampakkan dr pontren yg sangat ditunggu. Visi n misi pontren hrs dpt menjawab pertanyaan dan kebutuhan masarakat. Saat ntt semakin terbuka, apalagi dengan 2 negara, pasti akan adanya adopsi budaya asing yg bs menghancurkan spt radikalisme, human traffiking, narkoba, kdrt, kekerasan sekzual dlsb. Ekses dr persentuhan dg negara asing. Filter harus kuat, bila tidak mk akan sangat BERBAHAYA. Pendag n keagamaan menjadi sangat penting n spesifik baik di ntt apalagi di indonesia. Muslim ntt hrs familiar dg budaya ntt n tidak jd asing di ntt sdr n jd bagian dr ntt. Krn ntt kental dg kekerabatan, perbedaan agama bukan utk saling menjauh. Kemenag sangat mendorong perbaikan. Mengkaji tantangan ke depan agar bs bersikap scr > tepat. Tropi di even MTQ br satu yaitu juara I qoriah n bisa ditingkatkan. Dunia hrs yakin benar bahwa islam hadir utk jd rahmat utk semua. Smg pertemuan ini bukan yg pertama dan terakhir, tp ada kelanjutannya.
  3. Kapuslitbang 20:21= puji syukr kpd Allah atas rahmat karuniaNYA, pantun husus … Kota dps di pulau bali kota kupang di pulau timor, pendag menata hati, pendag menuntun berfikir …. Kupang 14/9/2016 m h arraiyah .. Pemain berkumpul di tanah lapang, pelatih memberikan pengarahan, tokoh agama brrkumpul di kupang, tokoh oeduli wilayah perbatasan, kuoang 14/9/2016 mh arraiyah. Pendag adalah hak setiap siswa n kewajiban bagi pemerintah, penyelenggara pendidikan negeri maupun swasta. Alangkah indahnya bila dpt berjalan. Spirit adalah sentral, pendag ber7an agar pesdik jd ahli/berpengetahuan agama scr luas dan membagikannya kod masarakat. Tpq-madin takmiliyah-MT-pontren. Pontren jg menyelenggarakan lembaga pend formal. Pendag formal hrs ditopang pend keagamaan dlm lembaga non formal utk tingkatkan pemahaman beragama. Pendag keagamaan hrs menyentub scr individual. Kita butuh penguatan sdm penyuluh2 agama negri maupun swasta, bisa sudah merasa baik mk buktikan dlm amalan. Spirit inna sholaatii wa nusukii wa mahyaaya wa mamaatii lillaahi robbil aalamiin. Penguatan substansi potensi sdm, manajemen, teknik penyampaian. Bgmn pejuang zaman dahulu bs sangat berpengaruh terhadap pesdiknya sangat taat atas apa yg disampaikan? Masih banyak umat beragama yg blm punya dasar. PENGUATAN INDIVIDU agar tidak mudah larut thd godaan n tawaran2 baru. Dlm satu minggu ada 43 kelompok kajjan agama. Strategi n teknik utk mendorong pesdik n masarkat utk andil dlm kajian n praktik agama. Contoh adalah program tahfidz n program membangun minat. Pengembangan seni islam. Turki para orangtua sll bersenandung solawat. Umat harus belajar dr penampilan seni adalah dr pesan bukan dr penampil maupun penampilannya. Adanya sinergi persentuhan orang dalam dan luar lembaga n sangat memperkuat ketahanan pontren. Perguruan tinggi pun harus dilibatkan. Hrs ada komunikasi yg lebih baik. Optimalisasi dukungan masarakat.

 

Hari kedua,

Sessi satu

Bapak DR ahmad atang,

Sejarah islam ntt n progresnya

  1. Jumlah 11% -+ 450.000 jiwa muslim yg menguasai ekonomi krn tahu diri n jadi tolok ukur toleransi.
  2. Alor bupatinya muslim
  3. Politik kolonialisme, ekonomi dan politik. Ada kristen krn penjajahan belanda. TTU sampe batas tim2 bekas jajahan portugis akhirnya protestan.
  4. Tipologi islam kultural (orang asli ntt yg masuk islam flotim, alor, lembata) dan urban (maumere banyak pendatang muslim). Sika muslim urban buton. Manggarai urban bima. Manggarai barat urban bajo dan buton. Alor urban dr binoko (ada kampung namanya binoko).
  5. Buku wacana identitas muslim pribumi banyak kristenisasi. Etno historis of the moslem at lama kiran flores, getrik menulis misionaris di larantuka yg ada satu bab bicara islam di flores yg posisinya pinggiran akan tetapi puwenting. Islam flores oleh Soekarno 1934 surat2 islam dr ende, yg mengkritik praktek islam oleh muslim ende, yg dinilai sangat fikih namun tidak qurani. Buku bendera revolusi. Buku prof dr sariffudin koma yg bicara aliansi masarakat islam flores, kerajaan solor dan alor.
  6. Islam pertama di flores adalah di solor dan adonara, lalu dr ternate. Budaya islam ternate masuk di alor solor dan adonara. Sumber kedua dr perdagangan dan kekuasaan di ende yg masuk dr makasar. Ketiga, masuk dr kesultanan bima ke manggarai abad 17. Keempat, dr dagang dg arab lahirkan arab di suba flores. Krn semua bernama arab. Kelima, nelayan dr sulawesi masuk ke sika dan labuan bajo. Ada juga dr jawa majapahit di ende.
  7. Perilaku keberagaam yg beragam sesuai daerah spt alor demokratis. Islam sinergis dg kehidupan sistem sosial masarakat. Scr umum sangat ego sentris krn terbentuk dg semangat merasa lebih hebat dr yg lain spt dr rote yg berkarakter keras ego. Orang sabu, timor n alor sangat supel. Menumbuhkan persaingan. Perilaku feodalistik spt ende soba TTS yg krn kelas sosial keturunan. Perilaku konservatif, cr pandang tidak mau dirubah krn fanatis. Perilaku kompromistis budaya, mendahulukan budaya dr pd agama spt saat akan memakamkan satu jenazah harus menunggu saudara laki2 sampai dia datang, walaupun sampai dua hari janazah menunggu.
  8. Problem keumatan muslim ntt: ekonomi ntt (nasib tidak tentu) krn blm ada program peningkatan ekonomi kelautan. Bahkan di propinsi kabupaten kota. Sdh 4 th rkpd tidak menyebutkan program kelautan walaupun ntt kaya hasil laut. Problem politik krn tidak ada program kepemerintahan. Program evaluasi jg utk masarakat pesisir. Problem pendidikan, di sabu ada masjid dg sekolah islam. Kupang, alor sdh ada perguran tinggi muhammadiyah. Pemerintah saudi sempat bertanya berapa orang yg kukiah di unmuh lalu muslim? Belum ada, walaupun banyak mahasiswa non muslimnya. Problem sentro politik, belum ada wakil di pemerintahan. Politik di dewan sebenarnya harus mulai ada dan jd sentra powernya krn jumlah sdh ada n bisa yg akibatkan muslim ntt selalu jd penonton.

 

sessi dua,

Akrim moka, 31 12 1959, atambua

  1. Mencerdaskan kehidupan bangsa cita2 mulia dr para pejuang,
  2. Qs toha 55, dr tanah kita bs hidup yg kemudian akan dihidupkan di tempat yg lain.
  3. Smg kita usia panjang setelah banyak amal sholih.
  4. Masih banyak lembaga pendidikan di ntt hususnya di atambua di atas tanah kuburan dan tanah masjid. Satu2 nya madrasah yg memiliki tanah adalah yayasan hidayatulloh. Satu2 nya pontren di atambua. 2015-2016 sudah buka madrasah aliyah kejuruan.
  5. Kemenag blm luncurkan program sarjana PTAI turun mendidik.

 

… Diskusi

  1. Data jumlah muslim di atas th 2013 kemenag. Perlu audit ulang dg tingkat akurasi lbh baik n valid.
  2. Perlu kampanyekan prestasi dan sikap positif dr kondisi minoritas.
  3. Ego masarakat muslim menghasilkan kerentanan internal.
  4. Toleransi bablas, alor ada gereja ismail n masjid mikail.

 

 

 

 

 

Sessi III

Prof. H. Abdurrahman Mas’ud Ph.D

Kepala badan litbang n diklat kemenag ri

1.Film balitbang diklat kemenag ri.

  1. Selalu harus ada perbaikan. Setiap penelitian hrs cek ke belakang. Agar tidak selalu terjadi keterulangan, program flash back dilakukan utk antisipasi.
  2. Puslitbang kehidupan beragama kemenag ri: rumusan antisipasi radikalisme, anti taqorruf.
  3. Dialog internal umat islam indonesia. Puslitbang diklat membawa para ulama dr berbagai ormas n lsm ke propinsi2 n kabupaten/kota2. Juga ke pontren Sidogiri.
  4. Seminar nasional ttg konsep pontren, madrasah dlsb dilakukan sudah n agar konsep tsb agar dipelajari lalu dilaksanakan.
  5. Penghormatan kpd guru walaupun sampai anak turunnya. Snouck Horgronje melihat sendiri syakh nawawi al bantany yg sdang dicium para muridnya dr seluruh dunia, kegiatan ini adalah simbol moralitas yg baik. Alm H Mahfudz Termas menjadi guru besar di india. KH kholil bangkalan yg memiliki spiritual dalam, kh as’ad juga sangat unik krn suka menantang duel orang arab. Adalah para arsitek NU. Namun tidak diasoziasikan dg toriqoh manapun. Martin vanbunisen menuliskan beliau tidak keberatan bertoriqoh qodiriyah naqsabandiyah. H Hasan mangli juga sangat spiritualis.
  6. Kyai NKRI: sang kyai hasan asy’ary, kyai pergerakan. H wahab hasbullah hubbul wathon, pontren tidak pernah cerai dari NKRI.
  7. Ittinerary kyai-kyai keliling: khr asnawi, ds damaran belakang menara kudus. Beliau keliling mengajar, sangat aktif organisasi. Beliau menulis dalam bahasa lokal. Kitab pasolatan berbahasa pegon. KTP kyai tanpa pesantren: esensi pesantren adalah tarbiyah din yg kuat. Kyai Arwani kyai tahfidzul Qur’an. Kh sya’roni ahmadi tahfidzul quran dan ahli qiroah sab’ah usia 85 th skrg n masih sehat.
  8. Di masa2 sulit harus melahirkan kreatifitas positif utk perbaikan terus dan teruz ke depannya.

SEMANGAT KEILMUAN HARUS TETAP TERJAGA.

 

 

 

 

===

  1. Survey toleransi tertinggi KUB dicapai oleh NTT Kupang dr dua tahun lalu.
  2. Nabi Muhammad adalah global citizen masarakat dunia.
  3. Model pontren salafy, kholafy dan baynahuma. Sudah ada model baru .

 

Tetaplah di jl hidayah, jangan sedih meski sedikit yg lurus, jauhkan jl yg sesat walau banyak yg tergoda

 

 

Sessi IV

Samsul ma’arif urais haji kanwil

Jumlah minor kualitas mayor. Dinamika pendidikan keagamaan di wil perbatasan, peluang dan tantangan — refleksi testimonial

  1. Landasan teologis ada ayat yatafaqqohuuna fid diin, historis diskriminasi sisdiknas pemerintahan penjajahan. Regulatif: pp 55 th 2007.
  2. Madrasah lupa esensinya? Manzilah bayna manzilatayn? UIN lupa diri kenapa didirikan? Pendidikan diniyah/keagamaan kehilangan “daya magis”? Pend diniyah jd pelengkap penderita di madrasah/sekolah. Smptk/smak semakin di depan.
  3. Ekspektasi: alumni madrasah akhlak baik, rajin solat, pinter ngaji quran, lebih faham agama, bs jd “polisi”.

 

 

 

 

 

 

 

SESSI V

H HASAN

kabid pendis

  1. Madrasah sdh mengimbangi sekolah.
  2. Alor: MA 4, pp 2, Belu ra 4, mi 3, MAK di atambua.
  3. Blm merata bantuan pendidikan buat madrasah dan pp.
  4. Atambua daerah perbatasan dg tkt kemahalan bahan pokok yg tinggi namun umat kita masih di bawah, shg perlu persiapan kurikulum berbasis masarakat.
  5. Penguatan ekonomi, tata kelola yg harus sll diperbaiki sesuai kondisi.

 

 

SESSI VI

  1. Bidik misi: uin sn kalijaga 6 sept 1961 perguruan tinggi islam tertua. Kajian tafsir-hadits dilakukan secara tradisional dan modern di uin x jaga. Dakwah 1970 5 prodi, BK islam dg peminat yg banyak. Komunikasi n penyiaran islam, pengembangan masyarakat islam, (kam min fiatin qolilatin gholabat fiatan kabiirotan ila bi idznillah, al haqqu bila nidzomin yughlabu bihil batil bin nidzomin ali bin abi talib). Gusdur negara ada yg sedikit bicara sedikit kerja, sedikit bicara banyak kerja, banyak bicara banyak kerja, banyak bicara sedikit kerja.
  2. Bidik misi uang kuliah tunggal 2,400,000 (living cost 3,600,000) selama 8 semester. Harus ada rekomendasi sekolah/pontren asal. Kemudian divisitasi checking lokasi, tahqiqul haal. Program bhs inggris di pare kediri. Uin sn x jaga, dipercaya pemda dki utk kelola PIP 18juta/th/mhs.
  3. 2016 dpt beasiswa dr PLN, stakeholder bni, bri, bpd utk mahasiswa dr daerah tertinggal miskin, yg hafal 10 juz tanpa tes, prestasi olahraga renang di tkt propinsi jg tanpa tes. Pbsb uji lgsg di daerah. Integrasi interkoneksi antara ilmu agama dan non agama. Ada lab agama. Bung Karno kita harus BERDIKARI (berdiri di atas kaki sendiri).

 

 

 

 

Dompet dhuafa

  1. Sekolah smart excellencia dg sistem sks. Kuliah dg beasiswa jg dg bidik misi, ada sekolah guru indonesia (mengirimkan tenaga guru ke daerah tertinggal), kerjasama dg uin syahid, materi 2 th 3 bln harus selesai. Ada sekolah literasi, pusat pendidikan yg terbesar di bogor. Lembaga Makmal.
  2. Tidak ada yg bs dijadikan sbg contoh di sekolah. Siswa dituntut disiplin, tp kasek n guru plus staf tidak disiplin.

3. Sekolah literasi indonesia, mendorong pesdik utk baca, cerita, bicara di depan teman2